第八百九十七章 佛与帝水深 (第3/5页)

“佛门相信来生，修的是未来的道果，你说有一天阿弥陀佛会不会在未来出现呢？”在路上猴子琢磨了很长时间说道。

“将来的事谁能说清。”叶凡苦笑，这些他也想到了，但却不愿在西漠讲，因为每一次念阿弥陀佛四字都有一种神秘气息弥漫，他不想扯上什么因果。

“那释迦牟尼该不会真与佛有关吧，是否为他的魔壳，或者与神祇念有关？”猴子咕哝道。

“就此打住，我们回去再论，别在西漠念叨了。”叶凡止住了他。

猴子干咳，就此停止了这番议论。叶凡寻找安妙依，临行前希望能够最后一次相见，可是西漠庙宇遍地，如大海捞针一样，寻访多日都无果。他按照安妙依修行所需之法，又查访了几日终于有了一些线索，大致猜出她的去向。

佛门，对于情欲一道经历了一个涅槃与转变的过程，从最原始的禁欲化为利用七情六欲来修行。

叶凡猜测，安妙依既然来到了西漠，一定会寻根求源，探索这一法门的演变过程，当中多半会从“声闻乘”入手，这是佛教对“情”最原始的态度。

溯本追源，应该是《阿含经》，这亦是佛教最基本经文，内蕴佛陀筑基法，安妙依想要走的更远，一定会从源头学起。

数日后，他打探到世间有一古寺，名为阿含寺，内有阿含经真义，可惜毁于一万年前，而今不可寻了。

由此也能看出，佛教的水有多么的深，虽然共尊阿弥陀佛，但却也有各种流派，教义在演化过程中也有冲突的地方。

他们一路西行，距离须弥山倒是越来越近了，这些天叶凡身在西漠，所见所闻，都受到了冲击。

这真的是一个盛世，西漠广袤无垠，却只有一个佛教，可以说一教之力抵得上其他任何一域的诸教合力。

在当世，将佛教称之为天下第一大教丝毫不为过，叶凡与猴子走访了不少古刹，见到了一些隐世神僧，深不可测。

叶凡隐隐觉得，整片西漠都很非凡，像是不属于这个世间、将来可能会飞走一般。