第一千七百七十六章 反正不是我做 (第4/5页)

就如罗马的塞维鲁正在努力扫平国内的叛乱，收拾五贤帝时代遗留下来的蛮人问题，为接下来的将要踏上的征程做准备一般，汉室也在努力的扫平国内的动荡，清平北方和南方留下来的祸患。

同样安息在努力的镇压国内的七大贵族，并且逐渐的将军权政权回收到王族的领导之下；而贵霜在平定了国内的叛乱，收复花剌子模，呼罗珊之后，更重要的事情不是动战争，而要先行将自己从复杂的宗教信仰，文化传统之中脱出来。

对于贵霜这个帝国来说，真要讲实力其实相当靠谱，虽说被匈奴，汉帝国轮番按在地上，脸朝下大力摩擦，但作为一个轮番被巅峰匈奴和巅峰汉室摩擦还没死的国家，其实战斗力很靠谱的。

毕竟能被两大帝国轮番揍，都没死绝的国家，从任何角度讲都是非常靠谱的，更何况今时不比往昔，贵霜在汉帝国和匈奴严重走下坡的时候，他们的国力还在逐渐上升。

因而现在的贵霜，真要说总体国力的话，其实要比最近一百年和罗马没完没了动手的安息要好的太多。

只不过国力高过安息一头，但能挥出来多少其实是一个非常大的问题，化问题，严重的限制了贵霜的挥。

当然花剌子模和呼罗珊等地叛乱实际上也有佛教在贵霜大行其道的原因。

中亚这地方本身就是神学宗教的一个大坑，各种神学，各种宗教，虽说这个时代还没闹到后世那种你死我活的地步，但是也好不到哪里去。

总之贵霜最大的问题其实不是国力问题，而是宗教问题，最后选择掉入佛教坑，也是因为佛家至少是一个蛮和谐的教派，就算会冲突，也相对好驾驭。

顺带这个世界因为有天地精气，佛教的舍利子观想法门也算是非常不错的修炼方式，所以贵霜在一大堆宗教之中，选择了佛教作为自己的根基。

而在一堆完全不同的文化之中，又选择了种姓制度作为自己常用的社会阶级，虽说种姓制度和佛教存在很大的冲突问题，不过胜在上层福利好啊。