第八二五章 笑傲江湖大揭秘（下）

譬如嵩山派的孙师叔被魔教高手砍掉了双臂双‘腿’；譬如泰山派的纪师叔被人炸死在汉阳郝老英雄家中；譬如华山派的《葵‘花’宝典》被魔教抢走；譬如衡山派莫大先生的师祖与师叔祖，在与魔教长老‘交’手时落败被杀。

但是，《笑傲》全书从头到尾，一个字都没提及北岳恒山派与魔教有过什么宿怨，直到东方不败掌权，令狐冲执掌恒山时，黑木崖才派遣了贾布上官云去恒山难。莫非是魔教恪守好男不和‘女’斗的君子风范，对衡山派的众多僧俗‘女’子怜香惜‘玉’么？这又是一大疑团。

现在这个疑团也已经不成其为疑团了，因为任我行不许手下去打扰衡山派的老少师太以及俗家‘女’子。

最后还有一个较大的疑团，在《笑傲》的末尾，令狐冲和任盈盈曲谐而成连理，开始了幸福的生活。岳不群左冷禅林平之任我行东方不败等等各‘色’可以给令狐冲夫‘妇’造成威胁的人物皆已伏法伏诛，还有谁能够破坏冲哥盈妹子孙满堂？

无论怎么想，冲盈也该幸福美满下去。可是为何后来的武林中再无令狐的后代？更无独孤九剑？

如果定闲去搭救的是令狐冲本人还说的过去，可是她绝对不会去营救任盈盈

前车之鉴是衡山刘正风金盆洗手，曲洋救了令狐冲，令狐冲救了恒山仪琳，这人情还不够大么？但是在刘正风满‘门’被嵩山派屠杀之时，一向讲究正义的恒山定逸也只是拂袖而去罢了。只因为刘正风与魔教有染这一个理由，恒山派就置身于正义公理之外。

同样的，令狐冲跟魔教圣姑‘混’在一起，这种“有染”的程度，岂不是比曲洋刘正风吹拉弹唱的‘性’质更加恶劣？定闲又怎会因为令狐少侠的面子就去救魔教圣姑呢？

更令人想不通的是，定闲去了一说，方证就把任盈盈给放了，这也太让人费解了，堂堂少林派掌‘门’少林方丈，只因恒山派一个尼姑的一句话就放了天下正派的共同敌人，而且是敌方阵营里举足轻重的人物，这可能么？而且这恒山掌‘门’和少林掌‘门’之间的‘交’涉显然不存在什么美人计或者权‘色’‘交’易之类的猫腻，那么这又该如何解释呢？

现在好解释了，因为定闲是方证的妻子老婆来要人，丈夫岂能不买账？虽然另一世中方证并不知道任我行曾经硬上定闲，也不知道任大小姐的母亲就是他的妻子，但是妻子想从自己手里带走一个‘女’孩子，需要更多的理由么？当然是放人了。

就算是金老先生创作于1965年的《侠客行》早于创作于1967年的《笑傲江湖》，不可能把令狐和九剑的事情写进侠客行，那么从1969年开始写到1973年完稿的《鹿鼎记》呢？为何鹿鼎记里面也没有姓令狐的人物？

由此可以判断出，另一世的笑傲时代大结局中，令狐冲和任盈盈虽然琴箫曲谐，但是生出来的孩子却不和谐，不但不和谐，而且是歪瓜裂枣智障脑残，各种怪胎远胜桃谷六仙。

只因为另一世中的定闲稀里糊涂地在少林寺中被岳不群以一根绣‘花’针给刺死了，令狐冲和任盈盈本是异父同母的兄妹这件事情就伴随她长埋地下，再无人知。

于是方证不知儿子娶的媳‘妇’也是定闲生的，于是任我行也不知道‘女’儿嫁的丈夫还是吴美娴生的。

第三，恒山三定之中，定静为，定闲为次，定逸排行第三，为何接任恒山掌‘门’的不是定静而是二师妹定闲？

此处通过定闲的一番控诉，钱青健也找到了相应的答案。那就是当初定闲现自己怀了孕，生怕被人现了有辱师‘门’，便立即离开了恒山，寻了一处隐秘地方待产，这经历恰如一百五十年前的纪晓芙，只不过定闲的命很好，没有丁敏君那样的同‘门’来处处为难罢了。

定闲出走，她的师父和师姐妹当然很着急，经年寻找遍寻不见，然而定闲却在一年后忽然回到了恒山，师父问起她为何不告而别，她给出的理由很是合理——当初她离开时恰好师父知会她们师姐妹三人，说要在她们三人之间选一个继承恒山派掌‘门’——于是定闲的理由就是不想和两个姐妹去争掌‘门’，所以才出去历练，不敢告知师父的原因，就是担心师父在她下山之前就把掌‘门’之位传给她。

这理由当然很合理，但是她越是这样，她的师姐定静就越要谦让，而且她的师父也认为定静为人太过无争，于是恒山派的掌‘门’终究落在了她的头上。

第四，笑傲时代，尤其是在任我行成长于魔教的那些岁月之中，五岳剑派之中的嵩山泰山华山衡山各有前辈惨死在魔教的正面绞杀或‘阴’谋诡计之下。