第一百三十九章 西拜朗 (第3/5页)

卢米安其实一开始打算的是换个策略，以别的身份悄悄混入马塔尼邦，不引人注意地调查那两场恶作剧，将“西索”找出来，但在芙兰卡将“西索”的日常表现巨细无遗地描述给安东尼.瑞德后，这位“催眠师”做出的人物侧写里，排在最前面的几条中，有“攻击性很强”这个判断。

于是，卢米安改变了主意，重拾起“钓鱼”这个事业。

不过嘛，他觉得成功的可能并不大，有了海祭仪式这个教训，“洛基”又活了下来，可以传递出情报，“西索”应该对自己背后隐藏的势力有充分认知才对，而以“愚人节”之前展现出来的资源和能量，他们显然不具备和“塔罗会”抗衡的实力，而卢米安背后可不仅仅只有“塔罗会”。

如果自己是“西索”，面对这种情况，卢米安肯定会选择耐心等待，等上一两个月，等到前来复仇的敌人心浮气躁，开始犯错，等到他背后那些强者没法一直保护他后，再发动突袭。

“先不预设方案，找到线索再考虑。”卢米安无声自语了一句，和大量乘客一起走出港口，来到了公共马车站点。

这附近还停靠着不少出租马车和一具具或漆黑或朱红的棺材。

棺材?卢米安虽然看了不少讲述西拜朗风土人情的游记类书籍，但真正目睹一具具棺材停在路边时，还是不可遏制地感到荒诞。

在北大陆诸国入侵前，在东西拜朗被人为分裂前，拜朗帝国崇拜的是“死神”——这也是“四皇之战”里那位“冥皇”，所以，这里的人们重视棺柩，喜爱棺柩，将它视为能带来安宁和平静，带来死神眷顾的物品，平时出行，躺在里面，由人抬着或由马匹、独角羊拉着。

当然，这是针对有一定财力者的交通工具，普通民众想躺棺材都舍不得。

短暂的呆愣后，卢米安饶有兴致地对卢加诺和路德维希道:“要乘棺材吗?我打算试一试。”

“我，我就算了。”卢加诺觉得躺棺材不是好的象征，他接受不了。

路德维希则将目光投向了附近的街头小贩。

玉米和土豆的香味交织在一起，让每个行人唾液的分泌都变得旺盛。