356.雷天师制阵图（二合一章节） (第1/5页)

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珠玉所化流光如水，其中道理意境玄妙，仿佛同时兼具九天之高渺与九泉之幽寂。

水流不息，疑似自九天而落，直入地下九泉，贯天动地。

金刚部主平静抬手，捏一个手印立在胸前。

被他先前埋入金刚寺周围地下的九支金刚杵，开始一起震动。

有剔透而又璀璨的佛光，交汇于金刚部主的面前，共同汇聚成一座不大但凝练的佛光宝塔，立在金刚寺内。

佛塔内部，宝灯、经轮、莲花、金刚杵等佛门法器众多，起起伏伏，介于虚幻同真实之间。

受此影响，以构成佛塔的佛光作为分界，塔内塔外似是化作两重天地。

塔内的时空自成一格，独立于世，却令人不可捉摸。

在金刚部主身后，一众须弥金刚部高手陆续到齐，聚拢在一起，齐齐默诵佛经，礼拜面前佛塔内独立存在的世界。

不过为免惊动外界，贡布上人、格洛上人和索央暂时没有动作，待晚些时候，方才开始发力。

令人在意的另一方面，则是当初伯木格之所以能逃出生天，极可能是因为大唐人间本土有人帮助他。

名为贡布的高瘦僧人肃容道：“是，上师。”

不过留熟悉环境的他们协助贡布上人镇守金刚寺，更便于主持这里接下来将要展开的妙喜国土。

“上师，次松长老留居须弥，那要否召罗赤师弟过来？”另一位八重天境界的须弥金刚部高僧东达上人轻声问道。

“上师，请出几支？”东达上人轻声请示道。

长河去向，流入那佛塔模样的九识迷转时空内。

金刚部主吩咐道：“东达，旦增，西热，巴庆，旺朗，你们点选弟子，做好出山准备，余者留在金刚寺，听贡布、格洛吩咐。”

其恩师正是当前金刚部部主伽罗陀。

而自对方失去行踪后，却再未现身。

如果这孤鹰汗国高手通过未知途径辗转返回大宋人间倒还罢了。

做完这一切后，他转头对一个高瘦中年僧人交代道：“嘉盛随孤鹰汗同行，次松师兄将留在须弥，贡布，金刚寺这边，交予你了。”

除他之外，另一位八重天境界的老僧格洛上人，以及金刚寺当代方丈索央，也同样留在金刚寺。

金刚部主：“一支便好，能确保一位预期中的护法成功皈依便好，勿要贪多务得。”

金刚部主对他们倒无怀疑，否则不会留他们在重要的九识迷转时空之侧。

嘉盛上人作为代表前往同孤鹰汗国汇合，另一位年事渐高的前辈高手次松上人留守须弥的情况下，贡布上人被金刚部主委以留守金刚寺的重任。

东达上人：“是，上师。”

对方，可能在谋划重开虚空之门，为孤鹰汗国第三次入寇做准备。

唐廷帝室，以及正在西边关陇、巴蜀一带的纯阳宫、蜀山派，近年来都一直没有放松对四方的查探。

此谓之曰，九识迷转时空。

须弥金刚部此前为免大唐人间本土势力忌惮，故而少有主动展现自身实力。

如果他一直留在大唐人间却蛰伏不出，反而更令人不安。

他上前，从石壁上剩余的三支法铃中，摘下一支。

金刚部主点头：“联络北边吧。”

九重天境界的武圣，孤鹰汗国落日部族长伯木格。

除几位九重天的佛门手印一脉强者外，贡布上人八重天圆满的实力，乃是八重天须弥高僧中的佼佼者。

一众须弥金刚部高僧跟随金刚部主，来到一面石壁前。

而长河源头一端，则系在金刚部主伽罗陀本人身上。

是以唐廷帝室这段时间以来，都在仔细筛查。

但此番事关重大，他们终于开始发力，不说倾巢出动，但陆续有顶尖高手自须弥降临大唐人间。

“罗赤和多培，听从次松师兄调遣，暂不出须弥。”

原因在于，此前孤鹰汗国二次入寇时，虽然基本全军覆没，但有一条大鱼漏网。

这样一个武道高手，如果肆无忌惮行动起来，破坏力将极为惊人。

…………………

石壁上四个孔洞，一個空缺，余下三个，各插一支法铃。

格洛上人和索央，都是大唐人间生人，须弥回归，金刚部降临之前，便主持金刚寺。

对方乃是须弥金刚部在这个时代最重点培养，同时也是天赋最高的佛门天才。

他所言罗赤上人，同为佛门手印一脉八重天境界，但却是当前须弥金刚部最年轻的一位，年龄甚至小于金刚寺方丈索央。

藏在水底的庞然大物，开始渐渐浮上水面。

金刚部主这时再一分，那珠玉所化的如水光辉，绵绵延展，仿佛一条没有尽头的长河，从天而降，来到人间。

一众须弥金刚部僧人齐声应诺，声势浩大。

西域乃至雪原，有某位大唐新科国师自上任以来无微不至的关怀，截至当前没有发现。

西北漠外及关陇一带，没有发现。

唐廷帝室开始针对更遥远的北疆荒原，展开进一步搜捡。

结果没找到异族武圣伯木格，先碰上重新出山的雪国熊王。

昔年关陇妖乱，雪国熊王负伤，退回北疆后反遭同为大妖的长天苍狼威胁，不得不遁迹隐踪休养。

如今物是人非。

长天苍狼身死，雪国熊王重新出世，开始在北疆收复失地。

结果这大妖就撞上向北方搜捡伯木格下落线索的人族修士。

双方碰撞之后，没有死斗到底，各自退去。

雪国熊王转而继续践踏长天苍狼昔日巢穴。