第七十五章 韩英姿的托付

韩英姿没有觉得钟义的吃相如何难看，她最清楚钟义是从87年直接来到了2012，他没有经历过华夏社会的变迁和异国风情的侵蚀及演变，这还是87年的那个钟义。

同理之下，韩英姿对钟义的着装打扮也没有什么奇怪，87年的燕京孩子或许知道应该如何穿着，但是东泉市的钟义不懂，也在情理之中。

“你知道为什么我奶奶的那枚戒指上刻着你的名字么？”韩英姿的话题由此开始。

“那不是我，应该是一个同名的人。”钟义边吃边说。

韩英姿点了点头，道：“于哥也是这么说，我原以为你们不对，因为我知道这戒指是我奶奶从抗日战争时期就戴在手上的，我原以为，那时候的‘义’字不该是这样写的。”

韩英姿是一个人来的，于勇没来。

从韩家内部来讲，于勇的保护对象，从多年之前就已经转换成了李曦萱，不再是韩英姿了。

话说在50年代及60年代，勤劳勇敢的华夏妇女，大多有一个共同点，就是结了婚的女人，对流氓、猥亵、性侵乃至强奸等恶行的恐惧，远不如她们在少女时期的恐惧程度。而且随着年龄的增长，这一代的女人对这种事情的恐惧感会越来越轻，直至完全无畏。

就算她们在30、40岁的年龄上真的遭遇了强奸犯，弄不好被吓跑的会是后者，这些半边天们大多麻辣犀利，在面对犯罪分子时基本上都能做到凛然不惧、坚决斗争。偶有个别的妇女被罪犯得逞了，社会舆论也不会如何打击这个点儿背的妇女，人们都会宽容地想，反正不是处女了，男人的零零碎碎也不是没见过没用过，被罪犯临时搞一回也算不得什么大事。

君不见如今的城市街道上，无视红绿灯以及人行横道线，目不斜视地昂首阔步地横穿马路的那些老太太们，就是属于这类勇敢妇女的代表，她们一不怕苦二不怕死，三不怕强奸四不怕车祸，一年到头没挨一次撞，兴许回到家还要问天问大地，为什么人家都靠这个发财了，而自己不行？

钟义看见韩英姿用手指沾了凉白开，在她的餐巾上写下了一个“義”字。字迹很快消失不见。

或许韩家也有这种年代的共识，所以于勇重点保护的，永远都是家族中的未婚少女。

韩英姿问钟义想吃什么，钟义说不知道，你点什么就吃什么，于是韩英姿就点了两客红酒牛排和一份海鲜汤，再要了烤面包一份水果沙拉，其它任餐厅配送。

至于鹅肝鱼子酱一类的东西，韩英姿自己也吃不惯那些味道，所以就没点。韩英姿从小受奶奶影响，崇尚俭朴节约，没有像当代社会的有些人，贵的东西吃进嘴里，虚荣心可以代替味蕾，吃了翔也说好吃，只要翔的价格足够高，只要高到一般人吃不起。

韩英姿之所以把钟义约在这里，而不是约在华夏本土的饭店，是因为她考虑到这里的环境比较安静，适合谈事情，如果是本土饭店，大厅会很嘈杂根本无法悉心交流，而单间又有最低消费的限制，消费一大堆菜打包回家也很烦。

牛排上来了，钟义也不露怯，用叉子挑起整块的牛排就开始吃，只两口下去，牛排就少了一半，喝汤也不用羹匙，直接拿起碗来就灌下去多半碗，放下汤碗再拿面包，风卷残云。