第一篇 关于尸体与两道门扉 (第5/5页)

听到镇子这么说，法水似乎觉得很有趣，轻笑了一声。

“不，那就是纪长谷雄<a id="jzyy_2_57" href="#jz_2_57">⁽³²⁾</a>笔下，女鬼化为水消失的传说了。”

不过法水的戏谑并不是临时起意的戏言。熊城将依他之言所成形的轮廓，与泰芮丝人偶的脚印及步幅比对后，发现两者呈现惊人的一致。经过几次的推论，人偶在奇妙闪烁中，踩着不知从何而来的水走来，已是不争的事实。而这么一来，那堵如铜墙铁壁般的房门，和那美妙颤音之间就横亘着更明显的矛盾。香烟的朦胧烟雾不断冒出，谜团也接二连三地出现，现场的紧绷气氛已经让检察官显得有些亢奋，他起身去打开窗户，再走回来，法水望着流出去的白烟，再度回到座位。

“对了，久我女士，姑且先不管过去的三桩案件，为什么这个房间里充满这么多富有寓意的东西呢？像那座立法者雕像，不就清楚地暗示了迷宫吗？我记得那是马里埃特<a id="jzyy_1_58" href="#jz_1_58">⁽³³⁾</a>在鳄府墓地的迷宫入口发现的，对吧？”

“那迷宫很可能暗示着即将发生的事件。”

镇子平静地开口。

“或许连最后一个人都会被杀。”

法水惊讶地盯了她一会儿。

“至少那三桩事件都……”

他喃喃重述了镇子的话，又接着问道。

“难道久我女士您还茫然深陷在昨晚神意审判的记忆中吗？”

“那只是其中一项证据。早就有人向我预告会发生这次事件了。不如让我猜猜看吧。尸体是不是笼罩在圣洁的荣光之中？”

检察官与熊城刚刚还因为两人奇妙的问答摸不着头绪，听到这句话时仿佛晴天霹雳。为什么这老妇人会知道理应没有其他人知道的奇迹？镇子又继续往下说。但是她的问题对法水来说却宛如一把利剑。

“对了，您知道其他尸体发出光芒的例子吗？”

“我想，应该只有瓦特主教、阿雷兹奥主教，还有护教者圣马西摩<a id="jzyy_1_59" href="#jz_1_59">⁽³⁴⁾</a>，和亚拉冈<a id="jzyy_2_59" href="#jz_2_59">⁽³⁵⁾</a>的圣拉凯尔……大概就是这四个人吧。但是这些说穿了都只是推销奇迹者的恶质行为罢了。”

法水冷冷地回答。

“也就是说，您并没有足以解释这些事件的说明是吗？还有，一八二七年十二月，苏格兰因弗尼斯一名牧师的尸光事件呢？”

（注）《西区阿西利安医事新志》沃尔卡特牧师在妻子艾碧嘉和友人史提夫陪伴下，同游史提夫经营的红砖工厂附近的卡特林冰蚀湖。但是史提夫却在出游的第三天失踪，来年一月十一日晚上，牧师夫妻趁着月光游湖，那天夜里却再也没有回来，四五位村民半夜发现月亮隐身后，牧师尸体在雨中的遥远湖面发出光芒，众人太过害怕，等到天色微亮才敢前往。牧师死因为他杀，致命伤是从左侧射入头盖骨内的枪伤，现场没有发现凶器，尸体位于冰上凹处，身上的光芒已经消失，牧师妻子也在当晚失踪，跟史提夫一样从此下落不明。

法水有些不悦地粗声回答镇子的嘲讽。

“那个事件可以这样解释——牧师是自杀的，而另外两人则是被牧师所杀。依序来说明，牧师先杀了史提夫，然后将他的尸体丢入停工中的高温砖窑，加速尸体腐败。在这期间他又制造了一艘船身凿了无数细孔的轻型船形棺，将已确认充分腐败的尸体放入船中，然后用长绳索绑上重物，使船沉入湖底。当然也必须考虑到数天之后等到尸体体内的腐败气体膨胀，船形棺可能会浮上水面。于是（预估船形棺即将浮上的）那天夜里，牧师从沉船地点计算出位置，凿破湖面冰层，从浮上水面的船身细孔刺入尸体腹部，放出气体，然后点火。您也知道，腐坏的气体中含有许多例如沼气等热度稀薄的可燃性气体，所以这些磷光遮蔽住月光在冰洞周围形成的阴影，让滑冰的妻子坠入冰洞中。他的妻子可能在水底拼命挣扎，想推开头顶上的船形棺吧，但最后还是精疲力竭地沉入了湖底深处。然后牧师举枪射穿自己的太阳穴，枪掉在船形棺上，他自己也倒在上面，被磷光包覆的尸体，自然会被村民们误以为是圣光。不久之后随着气体减少，失去浮力的船形棺载着手枪一起沉下，压在湖底的牧师妻子艾碧嘉尸体上，而牧师的尸体则因为四肢有冰墙支撑，继续留在冰上，不久后，下雨的湖面再度冻结成冰。牧师的动机可能是妻子和史提夫的奸情，不过他让妻子的尸体堕入冰洞，又加盖掩饰，实在是有如恶魔般的报复手段。可是丹恩伯格夫人死前的目击现象并未如此紊乱复杂。”

听完之后镇子略显惊讶，但脸色没有太大改变，从怀中取出对折的卷纸形高级纸。

“请您看看。这是算哲博士画下的黑死馆邪灵。圣光是不会平白发散出来的。”

纸上对折的右边画着一艘埃及船，左边的六幅画中，每幅上都画着背后发出方形光芒的博士，望着身旁异样的尸体。然后在下方则写着丹恩伯格夫人及易介等六人的姓名，纸张背面预言了恐怖的杀人方法，如此写道。

格蕾特散发出荣光被杀。

奥托卡尔被吊起后杀死。

嘉莉瓦妲倒立后被杀。

欧莉加蒙上眼睛后被杀。

旗太郎浮在半空中被杀。

易介被夹住杀死。

“这预言太可怕了。”

就连法水也忍不住声音颤抖。

“四角光背确实是生存者的象征。还有那艘船，我想那应该是古埃及人幻想死后生活会出现的神奇死者之船。”

镇子表情沉痛地点点头。

“您说得没有错。那艘船浮在莲池当中，没有船夫操纵，死者一上船，船上各种机具就会依照其意自行开始行动。您认为四角光背和眼前死者有什么样的关系呢？这就象征了博士永远活在这宅邸中，而会依照其意自行活动的死者之船，就是那具泰芮丝人偶。”

<a id="jz_1_25" href="#jzyy_1_25">(1)</a> André Le Nôtre，一六一三─一七○○年，法国园艺家。

<a id="jz_1_26" href="#jzyy_1_26">(2)</a> Mount Parnassus，希腊中部山区，希腊神话中阿波罗与缪斯的居所。

<a id="jz_2_26" href="#jzyy_2_26">(3)</a> Rose window，哥特式的建筑特色之一，指由几何图案构成的花卉设计圆形窗户。

<a id="jz_1_27" href="#jzyy_1_27">(4)</a> “Der Anatom”，一八六九年。

<a id="jz_2_27" href="#jzyy_2_27">(5)</a> “Te Flaying of Sisamnes”，一四九八年。

<a id="jz_3_27" href="#jzyy_3_27">(6)</a> Jean-François de Troy，一六七九─一七五二年，法国画家。

<a id="jz_4_27" href="#jzyy_4_27">(7)</a> “La Peste dans la ville de Marseille en 1720”，一七二七。

<a id="jz_1_28" href="#jzyy_1_28">(8)</a> Madame de Montespan，本名 Françoise Athénaïs de Rochechouart de Mortemart，一六四○─一七○七年，法国国王路易十四的宠姫、公妾。

<a id="jz_2_28" href="#jzyy_2_28">(9)</a> Château de Clagny，位于凡尔赛宫西北方，路易十四为了蒙特斯潘夫人所建。

<a id="jz_3_28" href="#jzyy_3_28">(10)</a> Donato di Niccolò di Betto Bardi，一三八六─一四六六年，十五世纪意大利佛罗伦萨著名雕刻家，文艺复兴初期写实主义与复兴雕刻奠基者。

<a id="jz_4_28" href="#jzyy_4_28">(11)</a> Jacopo Sansovino，一四八六─一五七○年，意大利文艺复兴时期建筑家、雕刻家。为威尼斯权威建筑家，导入极盛时期的文艺复兴建筑。

<a id="jz_5_28" href="#jzyy_5_28">(12)</a> 译者注：Philo Vance，美国推理作家范达因笔下的名侦探。

<a id="jz_1_32" href="#jzyy_1_32">(13)</a> 出自《圣经 ·旧约·约拿书》第一章第十七节：“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”

<a id="jz_2_32" href="#jzyy_2_32">(14)</a> Coptic Tapestry，公元三世纪到八世纪，由埃及的基督教徒所创始、发展的织法。多以麻、羊毛、丝为素材，以水鸟、植物、圣经人物或场景、几何图案等为主题。

<a id="jz_1_36" href="#jzyy_1_36">(15)</a> Johann Christoph Heilbronner，一七○六─一七四五年，德国数学史家、神学家。

<a id="jz_1_38" href="#jzyy_1_38">(16)</a> Ivan Konstantinovich Aivazovsky，一八一七─一九○○年，俄国画家。

<a id="jz_1_39" href="#jzyy_1_39">(17)</a> George Washington Crile，一八六四─一九四三年，美国外科医生。提出“外科休克防止麻醉法”。

<a id="jz_1_43" href="#jzyy_1_43">(18)</a> “Gospels of Otto III”。

<a id="jz_1_44" href="#jzyy_1_44">(19)</a> Peter Paul Rubens，一五七七─一六四○年，巴洛克时期的佛兰德斯派画家。

<a id="jz_2_44" href="#jzyy_2_44">(20)</a> Golem，犹太民间传说中具有生命的泥人偶。

<a id="jz_3_44" href="#jzyy_3_44">(21)</a> Iron maiden，中世纪欧洲用来刑罚和拷问的一种刑具。

<a id="jz_1_48" href="#jzyy_1_48">(22)</a> 即提丢斯-波德定律，Titius‐Bode law，计算太阳系中行星轨道半径的简单几何学规则。一七六六年时由德国一位大学教授约翰·达尼拉·提丢斯提出，后来被柏林天文台台长约翰·波德（Johann Elert Bode）归纳成公式。

<a id="jz_2_48" href="#jzyy_2_48">(23)</a> Ludwig Feuerbach，一八○四─一八七二年，德国哲学家。

<a id="jz_1_51" href="#jzyy_1_51">(24)</a> Emanuel Swedenborg，一六八八─一七七二年，瑞典科学家、神秘主义者，晚年自称靠冥想灵魂出窍，拜访过古今中外在天堂或地狱里的人们。

<a id="jz_2_51" href="#jzyy_2_51">(25)</a> John Wesley，一七○三─一七九一年，英国传教士，基督教新教卫斯理宗创始人，自称有多次受圣灵感动的经历。

<a id="jz_1_52" href="#jzyy_1_52">(26)</a> Mecklenburgische，位于德国北部。

<a id="jz_1_53" href="#jzyy_1_53">(27)</a> 语出《圣经·彼得后书》二：二二，“俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。”

<a id="jz_2_53" href="#jzyy_2_53">(28)</a> Erich Wulfen，一八六二─一九三六年，德国法学家。

<a id="jz_1_54" href="#jzyy_1_54">(29)</a> Ludimar Hermann，一八三八─一九一四年，德国生理学家。

<a id="jz_1_56" href="#jzyy_1_56">(30)</a> Paul Marie Verlaine，一八四四─一八九六年，法国诗人。

<a id="jz_1_57" href="#jzyy_1_57">(31)</a> Coptic，指埃及的基督徒，科普特文化最著名的就是壁画、织品，金工和泥金抄。

<a id="jz_2_57" href="#jzyy_2_57">(32)</a> 八四五─九一二年，平安时代之贵族、文人。以下典故出自《长谷雄卿草子》，纪长谷雄与鬼赌博，赢得美女。但他未遵守百日之内不得碰触女子之约，美女遂化为水溶掉。

<a id="jz_1_58" href="#jzyy_1_58">(33)</a> Auguste-Ferdinand-François Mariette，一八二一─一八八一年，法国埃及考古学家。

<a id="jz_1_59" href="#jzyy_1_59">(34)</a> Maximus the Confessor，五八○—六六二，神学家。

<a id="jz_2_59" href="#jzyy_2_59">(35)</a> Aragón，中世纪时西班牙东北部的一个王国，一四六九年亚拉冈国王斐迪南二世与卡斯提尔女王伊萨伯拉一世结婚，建立了西班牙。